我們鑒定紅山玉器，主要是看材質(zhì)、看器型、看皮殼、看包漿、看沁色、看工藝、看老化的痕跡、看玉質(zhì)的變化。
? ? ??很多藏友對(duì)于一件東西的判斷真?zhèn)?，材質(zhì)、器型、皮殼、包漿、沁色、工痕、老化的痕跡、玉質(zhì)的變化等等，比如說(shuō)
十個(gè)點(diǎn)，有一點(diǎn)不對(duì)，那九個(gè)點(diǎn)再對(duì)也得把它槍斃掉。
? ? 但是，我反過(guò)來(lái)說(shuō)，一件東西如果是真品的話，它就應(yīng)該都是對(duì)的；如果一件東西是假的，除了老料新工料對(duì)，剩下的都應(yīng)該是不對(duì)的。一件兒東西怎么可能看出來(lái)九個(gè)都是對(duì)的，一個(gè)是不對(duì)的呢？這根本從理論上就應(yīng)該說(shuō)不過(guò)去嘛！是吧？
這就說(shuō)明還是我們的眼力欠佳，能把一件仿品的九個(gè)地方都能看對(duì)，后一個(gè)地方露餡了。。。。我都寫(xiě)樂(lè)了
? ?其實(shí)露餡的不是后一個(gè)破綻，而是我們能把仿品的九個(gè)地方都能看真的眼力。我們?nèi)绻诠庞竦囊粋€(gè)方面真正能夠做的完全吃透了的話，真品的東西，其實(shí)是完全可以在一點(diǎn)上一槌定音的。當(dāng)然，如果能從更多的方面綜合判斷，那就是更加有把握了。就比如說(shuō)象牙、鼻子、耳朵、腿都能夠熟悉，再判斷這個(gè)動(dòng)物是不是大象，你是不是更加明確了？

看熟舊的方法，當(dāng)然適用于熟舊感很好的古玉，但是有些古玉就沒(méi)有玉質(zhì)熟這個(gè)現(xiàn)象，那么在這個(gè)古玉上，這個(gè)方法就不適用；看紋飾神韻的，在素器上就不適用；看皮殼的人，皮殼又千姿百態(tài)，也不好一言統(tǒng)之。所以，看到了玉器有很好的光氣，你可以判斷他是真的古玉。但是千萬(wàn)要注意，當(dāng)你看一件玉器沒(méi)有符合你的光氣標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，它未必是假的，可能僅僅是它不在你的光氣方法適用范圍之內(nèi)而已。

對(duì)玉器材料進(jìn)行識(shí)別。古代使用的玉材是多種多樣的，尤其是新石器時(shí)代到商代的幾千年里，多種礦物被用來(lái)制造玉器，這一時(shí)期的礦物質(zhì)加工的非實(shí)用生產(chǎn)工具類(lèi)器物都可能是玉器。因?yàn)楫?dāng)時(shí)玉器用材的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)尚難建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一種玉材，在色澤上又千變?nèi)f化，古玉的制造便是在這種多種礦物和同一礦物的多種表現(xiàn)中取材。但玉材的選擇又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材標(biāo)準(zhǔn)趨于一致，但每一時(shí)代的玉材選擇都要受條件的限制。主要是開(kāi)采條件不能礦物分布條件，特定時(shí)期的玉材用料，只是某些礦物的特定部分。這一部分玉材往往區(qū)別于同種礦物的特定特點(diǎn)。這就需要認(rèn)真研究、觀察、掌握。