戶外活動是以陽光和新鮮空氣為伴，以個體或集體的方式，動用全身感官共同參與的活動。如與小朋友一起拍皮球、溜旱冰、“造房子”、跳橡皮筋、玩水玩沙，既滿意了孩子愛玩好動的天分，又增加了他們與大天然的親近感。人類與天然和諧共處是現(xiàn)在社會所倡導的理念，作為家長，也應該多帶孩子出去參與一些戶外活動，幫助他們呼吸新鮮空氣，學習更多的知識，開闊視野。



參加戶外活動對于放松心情，鍛煉身體都有好處。特別是青少年，性格好動，更喜歡戶外活動，一些家長往往因為過度擔心孩子的安全，而禁止孩子參加戶外活動。其實不然適度次數(shù)的戶外活動對青少年的身體健康和成長都有益處的。



絕大多數(shù)孩子對新學期都會有新期盼，期望在新學期里邊有新體現(xiàn)，這時家長要多必定、鼓舞孩子，及時引導孩子建立學期方針、每月方針和每周方針。在與孩子交流時，假如孩子主意過火，家長能夠說：“嗯，你的觀念很有構思、很新穎，我贊同你的觀念，但我以為……你覺得呢？”在必定鼓舞孩子的一起表達自己觀念，能夠達到有用的交流，再相機教育孩子。

教育是國民教育體系的組成部分，是對有嚴重不良行為的未成年人進行教育和矯治的重要保護處分措施。它針對未成年人身心發(fā)展特點，對學校學生系統(tǒng)深入地開展思想道德教育、法治教育、藝術體育教育、科學文化教育、職業(yè)技術教育、心理健康教育、生命教育等，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育法治意識和規(guī)則意識，明確基本的行為底線，糾正心理和行為偏差。



傳統(tǒng)的婚姻和家庭的價值逐漸削弱，有些學生父母不和，經(jīng)常吵架，甚至離婚。家庭解散，學生無人 教養(yǎng)，無人監(jiān)護，缺少溫暖，缺少樂趣，對前途喪失向往。他們流落街頭，出沒于各種娛樂場所，尋求精神寄 托。



學校教育、家庭教育、社會教育，都是影響學展的外因。我們會發(fā)現(xiàn)：相同的學校教育，相似的家庭 教育，相同的社會環(huán)境下，大多數(shù)學生能堅守校園認真學習，而另一些學生卻逃學在外，無疑是這部分逃學學 生的主體作用衰退。



文化基礎較差，失去學習的信心。這些學生，由于文化基礎較差，在當前的教學形勢下，如牛負重， 嘗盡了學習的艱辛，而沒有學習的樂趣。只看到學習的艱苦，看不到光明的前途，自暴自棄，以逃學自尋樂趣 。



厭學可表現(xiàn)為很多種形式，如：孩子變得不愛上學，不愿見老師，甚至每到上學前，孩子就喊“肚子疼”、“頭痛”等；有的孩子不愿做作業(yè)，一看書就犯困；即使在沒有外界干擾的情況下，注意力也常常不能集中；有的孩子雖然也在看書，卻“看不進去”；不愿大人過問學習上的事情，對父母的詢問常保持沉默，或者表現(xiàn)煩躁，或者轉移話題；上課時常打不起精神，課后卻十分活躍，表現(xiàn)為“玩不夠”。而逃學作為厭學的極端行為則主要表現(xiàn)為不去上學。



學校評價體系不夠完善，量化學習成風，不考慮學生的情緒反應。在傳統(tǒng)教學體系中，要是沒有分數(shù)，教師就像一個陷入敵陣而失去戰(zhàn)斗力的士兵一樣束手無策?！昂献鹘逃龑W”提出嘗試不給學生打壞分數(shù)或不打分數(shù)。他們堅信懶惰的學生比想象中要少得多，只有在兒童遇到了力不勝任的學習任務時，他們才會變得懶惰起來。并提出對于思維能力和學習成績處于低水平的兒童，起決定作用的，不是分數(shù)，而恰恰是“自尊心”。一旦兒童的學習受制于分數(shù)(特別是低年級兒童)，沒有智力活動的歡樂，沒有認識的歡樂，就必然把學習變成一種枯燥無味的苦事了。蘇霍姆林斯基說過：“如果孩子一連得了2 分，他就同自己的命運妥協(xié)了，覺得無所謂了，求知欲的火花被熄滅了，第二次點燃求知欲的火花是多么難呀!”“只有當兒童學會重新做作業(yè)，同時產生了歡樂感和自尊心的時候，我才開始給他打分數(shù)。”所以，他提出“讓學生抬起頭來走路”的口號。