但是，有些書(shū)畫(huà)家的生卒時(shí)間等問(wèn)題，在過(guò)去的文獻(xiàn)中，有的沒(méi)有記載，有的記載不夠真確，這樣，作品本身就變成了手材料，它能補(bǔ)充文獻(xiàn)的不足或糾正文獻(xiàn)的錯(cuò)誤。
例如：有些書(shū)畫(huà)家的作品具有一定的藝術(shù)水平，但在文獻(xiàn)上根本就查不到這位畫(huà)家，更談不上弄清他的字號(hào)、籍貫、生卒時(shí)間、藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)和主要活動(dòng)了。這樣的例子是相當(dāng)多的。
又如：宋代趙孟堅(jiān)（子固）的生卒時(shí)間，許多文獻(xiàn)記載為生于南宋慶元五年己未（1199），卒于元代元貞元年乙未（1295），97歲。有人對(duì)此有懷疑，但一直未能解決。1962年《文物》第12期，刊載了蔣天格同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的考證文章，推算出大約卒于景定五年至咸淳三年以前，依然還沒(méi)有作出肯定的結(jié)論。我們根據(jù)趙孟堅(jiān)的朋友顧光題趙氏《水仙》卷詩(shī)，中有"甲子須臾事，蓬來(lái)尺五天"二句，清楚地說(shuō)出趙孟堅(jiān)死在甲子年，即南宋景定五年（1264），時(shí)年65歲。這樣就解決了多年來(lái)一直未能解決的問(wèn)題。

元代柯九思的生年，過(guò)去有的書(shū)籍上的記載是錯(cuò)誤的，例如郭味渠《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》記載為生于元皇慶元年壬子（1312），天歷二年己巳（公元1329年）被拜為"奎章閣鑒書(shū)博士"，也就是說(shuō)，柯九思虛齡18的的時(shí)候就擔(dān)任了這個(gè)職務(wù)。這樣，問(wèn)題就出來(lái)了，人雖有天份，大哪有18歲就任"奎章閣鑒書(shū)博士" 鈐的呢？顯然，這一記載是錯(cuò)誤的。那么柯思九的生年應(yīng)該是哪一年呢？故宮博物院藏元代元代虞集《誅蚊賦》卷，后尾紙上有柯九思的題跋，柯氏名款下鈐蓋了幾方印，其中一方印為"唯庚寅吾以降"，這方印章為他的生年提供了確鑿的證據(jù)?？荚袃蓚€(gè)庚寅年，其一是至元二十七年（1290）年，再一為至正十年（1350）年，柯九思的生年毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)庚寅年，即公元1290年。天歷二年己巳時(shí)任"奎章閣鑒書(shū)博士"已經(jīng)虛齡40了。

文史知識(shí)
歷代帝王年號(hào)、天干地支方面的常識(shí)，對(duì)于書(shū)畫(huà)的正確鑒定，往往起著相當(dāng)重要的作用。
歷代帝王的年號(hào)在開(kāi)始或終結(jié)時(shí)，常常都不是整年整月，而是相互交叉的。某個(gè)皇帝死了，又換了個(gè)新皇帝，有的就改了元，即換了年號(hào)，也有些當(dāng)年并沒(méi)有改元，依然沿用舊的年號(hào)。例如：明神宗朱翊鈞在位48年，是萬(wàn)歷四十八年（1620）七月死的，八月朱常洛（光宗）做了皇帝，改元泰昌，僅一個(gè)月就死了，九月朱由校（熹宗）做了皇帝后就沒(méi)有改元，直到下一年（1621）才改元為天啟。我們從某些書(shū)籍上看，萬(wàn)歷只有47年，泰昌僅有一個(gè)月也被算成一年。又如：朱由檢（毅宗）是崇禎十七年（1644）三月死的，但有的書(shū)籍上把這一年算作清代順治元年。
我們?cè)跁?shū)畫(huà)的落款上，如果看到寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年庚申春日或夏日，均是符合邏輯的，如果寫(xiě)為萬(wàn)歷四十八年臘月，則不符合邏輯，是有問(wèn)題的。如果落泰昌年號(hào)的款，寫(xiě)成泰昌元年庚申春日或夏日，也可以肯定是有問(wèn)題的。崇禎年號(hào)的書(shū)畫(huà)款，如果寫(xiě)為崇禎十七年春日，同樣是符合邏輯的，例如：楊鉉《臨董北苑夏景山口待渡圖》卷的款寫(xiě)為："摹宋董北苑夏景山口待渡圖，時(shí)崇禎十七年春月也。"這是無(wú)可懷疑的。有些人如果不了解這種歷史過(guò)程，以為崇禎只有16年，就可能將這件作品否定了。

又如南宋趙構(gòu)（高宗）紹興二十三年寫(xiě)的已被刻入《三希堂帖》的《行書(shū)千字文》卷，將文內(nèi)"玄"字改成"元"、"讓"字改成"遜"、"殷"字改成"商"、"樹(shù)"字改成"竹"、"貞"字改成"清"、"敬"字改成"敬"字少寫(xiě)后一筆、"竟"字改成"馨"、"恒"字改成"齊"、"匡"字改成"輔"、"桓"字改成"泰"、"紈"字改成"團(tuán)"、"丸"字改成"彈"、"朗"字改成"晃"、"懸"字改成"遷"。共計(jì)改寫(xiě)了14個(gè)字，都是宋諱。"玄、懸、朗"避趙氏始祖名玄朗，"敬、竟"避太祖匡胤之祖父名敬，"殷"避太祖之父名弘殷，"匡"避太祖名匡胤，"恒"避真宗名恒，"貞"避仁宗名禎，"樹(shù)"避英宗名曙，"讓"避英宗生父名允讓?zhuān)?桓、紈、丸"避欽宗名桓。

又如：約50年前，北京琉璃廠有一幅落款為董其昌的繪畫(huà)作品，畫(huà)得很好，落款字?jǐn)?shù)不多，作品本幅十分整潔，所以有人要買(mǎi)。后來(lái)有人看出了這件作品的毛病，落款"玄宰"的"玄"字缺寫(xiě)后一筆，是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董其昌死于明崇禎九年，沒(méi)有活到清代，因此就肯定了這件作品是清代人偽造的。從以上幾個(gè)例子可以看出，文史知識(shí)的豐富與否，對(duì)于鑒別書(shū)畫(huà)的真?zhèn)危灿邢喈?dāng)重要的重要的作用。如果文史常識(shí)不多，那么，那種改寫(xiě)的避諱字是不易看出來(lái)的，因此也就有可能將作品的真?zhèn)螖噱e(cuò)。

怎樣從裝裱形式來(lái)辨別書(shū)畫(huà)的真?zhèn)?br /> 裝裱與書(shū)畫(huà)本身的關(guān)系要間接一些，但有時(shí)也可作為鑒定書(shū)畫(huà)的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦，其花紋、色澤多不相同，裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上，這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”，故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子：玉池用綾，前、后隔水用黃絹，白麻箋作拖尾，連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書(shū)”葫蘆印，前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一，本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二，拖尾上蓋“內(nèi)府圖書(shū)之印”，共用七璽?！靶脱b”雖有例外，但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的偽宣和璽，往往是漫無(wú)規(guī)律，亂打亂蓋。金章宗也用七璽，染清標(biāo)常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習(xí)慣。

曾經(jīng)有位藏家花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)了一幅宋朝的古畫(huà)。一般人來(lái)看，確實(shí)是宋朝的畫(huà)，但仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)那件東西純粹是拿宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái)的。造假者把各種宋朝的殘畫(huà)拼接起來(lái)，組成了一幅新的畫(huà)，還冠以出自名家之手，蒙了很多人?，F(xiàn)在很多造假者手段很高明，把古畫(huà)拼接、嫁接、挪位，很有隱蔽性。從繪畫(huà)材料上鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)?003年10月5日下午，我應(yīng)海南收藏家協(xié)會(huì)何翔先生之約做現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)鑒定。當(dāng)場(chǎng)有一位收藏家拿著三幅古畫(huà)求鑒，一副為清林舒的《山水圖》，另幅為日本畫(huà)《花鳥(niǎo)圖，第三幅是清方琮的《山水圖》條幅，長(zhǎng)約四尺，寬約1尺2寸，絹本，淺設(shè)色。本畫(huà)所用材料為粗絹，裝裱材料為清末民初所用粗制花綾。山水風(fēng)格有唐伯虎格調(diào)，但屬筆觸較之粗獷的大斧劈皴。畫(huà)之上端留空也較大左下角有小楷書(shū)“臣，方琮恭繪”，數(shù)字，后鈐小印兩方。初視之，印象不真。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，像他這個(gè)年齡的男娃業(yè)余興趣應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)和游戲，不應(yīng)該是古玩。所以，我心里對(duì)其肅然起敬，問(wèn)他啥時(shí)候喜歡上了古幣？他說(shuō)：從初二開(kāi)始。我問(wèn)：為什么喜歡古幣？他說(shuō)：我爸爸喜歡收藏。
原來(lái)，他爸是個(gè)古玩愛(ài)好者，雜七雜八的東西都有。當(dāng)然也有古幣。他曾經(jīng)把家里的幾個(gè)古幣發(fā)到
“華夏古泉網(wǎng)”去拍賣(mài)，人家都說(shuō)是假的，不接受。而他知道，他爸爸的一些古幣，都是斷斷續(xù)續(xù)地買(mǎi)從老楊手里買(mǎi)的。所以 ，當(dāng)看到老楊和我看錢(qián)時(shí)，他打開(kāi)手圖片，將一枚“元符通寶”給老楊看，說(shuō)古泉網(wǎng)征集人員說(shuō)此錢(qián)是假的。老楊一看，立即粗著聲音說(shuō)道：這枚錢(qián)如果是假的，我把頭削了陪給你。男孩問(wèn)：既然是真的，人家為啥不要呢？他發(fā)現(xiàn)我看著他 ，又補(bǔ)充道：我不是為了賣(mài)錢(qián)，我家里也不缺錢(qián)，我就是想檢驗(yàn)一下我爸爸收藏的錢(qián)幣是真還是假。老楊說(shuō)：不能說(shuō)人家不要，你的錢(qián)就是假的，多數(shù)網(wǎng)站拍賣(mài)的都是自己的錢(qián)，他們從古玩店或者錢(qián)幣交易會(huì)上收去，然后拿到網(wǎng)上拍賣(mài)。你沒(méi)有關(guān)系，你的錢(qián)就送不進(jìn)去。
他說(shuō)的這個(gè)意思我明白，
我在九十年代初曾經(jīng)開(kāi)了個(gè)
“店”，不少人只要遇到的蛇或鱉，都送到我店里來(lái)。有一年，一個(gè)人捉了一條兩尺來(lái)長(zhǎng)的野灰蛇，說(shuō)他把蛇牙都拔掉了，要賣(mài)給我。開(kāi)始我不收，他就向我求情，說(shuō)他從老山前線下來(lái)的，鉆貓耳洞受了涼，患了嚴(yán)重的前列腺炎，看病需要錢(qián)，讓我隨便給點(diǎn)。我心軟了，就收下，順便裝在連衣裙口袋里， 結(jié)果陪客人喝酒時(shí)，我的手無(wú)意中往口袋一伸，感覺(jué)又軟又涼，我忘記是蛇在里面，嚇得尖叫一聲，遂掏出，桌上的客人冷不丁見(jiàn)我手里抓了條蛇，頓時(shí)嚇得人馬仰翻。
還有一次，一個(gè)農(nóng)婦拿來(lái)一個(gè)小銅罐，說(shuō)她在河里掏沙子時(shí)刨出來(lái)的。估摸店的人肯定收野東西，就給我們提來(lái)了。經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)，我老漢收了下來(lái)。我一看這個(gè)小玩意兒，心里竊喜，從造型和銹濁看，是個(gè)老東西，后來(lái)我了解到，這是個(gè)漢代青銅奩。是古人裝貴重金屬的東西。前些年，這個(gè)東西的蓋子被兒子涂上了蠟燭液，搞得像濕了一片，影響了美觀。后來(lái)我為了除去蠟燭液，用開(kāi)水燙，用火燒，通過(guò)折騰，才知道，真銹是燒不掉，越洗銹越艷麗。