本公司長(zhǎng)期征集傅山書(shū)法，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司除以委托形式達(dá)成交易外，港澳臺(tái)地區(qū)巡展及公司長(zhǎng)期展覽、私下洽購(gòu)等銷(xiāo)售方式也占有很大比例。公司擁有大型的展廳，長(zhǎng)期為客戶(hù)藏品提供展覽服務(wù)，為藏品提供交流交易平臺(tái)。

品牌理念：古為今用，傳承有序，價(jià)值再現(xiàn)！

經(jīng)營(yíng)理念：以細(xì)致的服務(wù)，為客戶(hù)創(chuàng)造成交機(jī)會(huì)！

團(tuán)隊(duì)意識(shí)：互相幫助，互相學(xué)習(xí)，良性競(jìng)爭(zhēng)，自我！

人才理念：忠誠(chéng)能干，不拘一格！

下面是2020年傅山書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

王陽(yáng)明 行草七言聯(lián) 鏡芯---估價(jià)15.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日

李大釗 行書(shū)《楓橋夜泊》 （一幅---估價(jià)15.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB21.85萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日

王陽(yáng)明 行草七言聯(lián) 鏡芯---估價(jià)15.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日

黃賓虹 1947年作 篆書(shū) 橫披---估價(jià)18.00到28.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB33.35萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日

雍正帝御筆書(shū)法---估價(jià)465.00到465.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月14日

文天祥 （傳） 行書(shū) 手卷---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日

李叔同 魏碑五言聯(lián) 立軸---估價(jià)120.00到180.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB345.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日

下面是歷年傅山書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

傅山 草書(shū)《宰相安和帖》 立軸---估價(jià)180.00到250.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB425.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年10月25日

傅山 華嚴(yán)經(jīng)及唐詩(shī)卷 手卷---估價(jià)800.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1725.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年6月26日

傅山 梁檀 書(shū)畫(huà)合璧  冊(cè)頁(yè) （---估價(jià)180.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB336.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2010年5月16日

傅山 梁檀 書(shū)畫(huà)合璧 冊(cè)頁(yè) （十---估價(jià)200.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB552.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2014年5月12日

傅山 草書(shū)七言詩(shī) 立軸---估價(jià)300.00到500.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB632.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年5月19日

傅山 行草《華嚴(yán)經(jīng)》 手卷---估價(jià)1200.00到2200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1955.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年5月23日

傅山 草書(shū)《訪隱者不遇》 立軸---估價(jià)380.00到600.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB437.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年6月5日

傅山把觀賞者帶到了莊嚴(yán)肅穆的清靜佛地，聽(tīng)他向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地朗讀佛家經(jīng)典，同樣使我們屏住氣息，體會(huì)到心靈的震撼。觀傅山行草勃勃有生機(jī)，而其小楷《金剛經(jīng)》又如此法精韻雅，善書(shū)者時(shí)常或能恣肆，或能醇雅，二者兼得，是為不易。甲申國(guó)變后，傅山出家做了道士，一方面是由于其亦喜歡于老莊，可逃避現(xiàn)實(shí)；另一方面亦由于滿(mǎn)人之“剃發(fā)”。出家為僧未嘗不可，但僧人需要剃度，仍然是“剃發(fā)”，這是傅山所不愿意的。但傅山雖為道士，對(duì)佛教之感情卻愈之濃烈。在此后四十年間，傅山結(jié)交僧人之廣，讀抄佛經(jīng)之多，闡述佛理之精，都是同時(shí)代士人少有的。

傅山書(shū)法展覽展銷(xiāo)又創(chuàng)新高，近三十余年來(lái)，西方藝術(shù)史的研究已從六七十年代對(duì)形式特征的分析逐漸轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)社會(huì)史的關(guān)懷。在這一大的風(fēng)氣之下，研究社會(huì)機(jī)制(socialinstitutions)和藝術(shù)的關(guān)系，贊助人和藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系成為學(xué)者們關(guān)注的問(wèn)題。這點(diǎn)在中國(guó)藝術(shù)史的研究中也有所反映。在中國(guó)書(shū)畫(huà)的交易方式中，我以為人情酬酢與間接的買(mǎi)賣(mài)能反映中國(guó)社會(huì)文化的特點(diǎn)。龔繼遂在他的關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)中酬酢現(xiàn)象的碩士論文中，把"應(yīng)酬畫(huà)"作為中國(guó)繪畫(huà)中的一個(gè)畫(huà)種和文化現(xiàn)象，地討論了應(yīng)酬畫(huà)的起源、種類(lèi)、受畫(huà)人、社會(huì)功能。我在一篇談?wù)撝袊?guó)書(shū)法史研究方法的短文中指出，龔繼遂關(guān)于應(yīng)酬畫(huà)的研究對(duì)中國(guó)文人藝術(shù)的研究具有十分重要的意義。他的研究實(shí)際上開(kāi)啟了一條不落西方學(xué)術(shù)窠臼的思路。在為應(yīng)酬畫(huà)作定義時(shí)，龔繼遂把作為贈(zèng)送品的畫(huà)作統(tǒng)稱(chēng)為應(yīng)酬畫(huà)，并指出，在中國(guó)，應(yīng)酬是一個(gè)能涵蓋相當(dāng)廣泛的社會(huì)現(xiàn)象的概念。我在同意并沿襲龔繼遂為應(yīng)酬藝術(shù)品所下的定義的同時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)為，在藝術(shù)品買(mǎi)賣(mài)中，由于有人情介入，很可能是半買(mǎi)半送，或是象征性地收一點(diǎn)錢(qián)。因此，在討論中國(guó)書(shū)法史上的應(yīng)酬現(xiàn)象時(shí)，我以為，凡創(chuàng)作時(shí)不是為抒情寫(xiě)意、旨在應(yīng)付各種外在的社會(huì)關(guān)系--或出于維系友情，人情的往還，物品的交換，甚至買(mǎi)賣(mài)--而書(shū)寫(xiě)的作品，廣義地來(lái)說(shuō)，都可以視為應(yīng)酬作品。

2020年本公司將舉行大型傅山書(shū)法專(zhuān)場(chǎng)大型交易會(huì)，對(duì)傅山書(shū)法藝術(shù)品運(yùn)作交易多年有著豐富經(jīng)驗(yàn)，歡迎來(lái)電咨詢(xún)?cè)斦劇?聯(lián)系方式在上方或下方)

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