鹿在雕塑界的地位可以說(shuō)是雷打不動(dòng)的，不管是哪種材質(zhì)的雕塑，鹿總是很常見(jiàn)的題材，因?yàn)槁贡旧碛兄榈脑⒁?，這對(duì)于喜歡美好寓意物品的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是有著很大的吸引力的。
使用不銹鋼材質(zhì)制作的幾何切面鏡面鹿雕塑擺件可以說(shuō)是把虛擬的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)體化了，通過(guò)切面造型的設(shè)計(jì)，使得鹿雕塑獲得了新的生命，擺脫了傳統(tǒng)鹿雕塑的窠臼，這種造型的鹿不但成本更低，而且新穎精美，兼具性價(jià)比和藝術(shù)性，所以受到了很多相關(guān)行業(yè)客戶的喜歡。
現(xiàn)在很多售樓處都喜歡采購(gòu)不銹鋼切面鹿雕塑，相對(duì)于玻璃鋼鹿雕塑來(lái)說(shuō)，不銹鋼鹿雕塑雖然價(jià)格更高，但是其使用壽命要比玻璃鋼雕塑的好幾倍。所以綜合來(lái)說(shuō)，還是購(gòu)買不銹鋼鹿雕塑比較劃算。

石雕欄桿，安裝在臺(tái)基四周、橋的兩側(cè)、樓梯兩側(cè)、廊柱兩側(cè)、亭榭周邊等處的石質(zhì)雕刻欄桿，主要功能是起到防護(hù)的作用，同時(shí)也可以用來(lái)分割空間。尤其在園林建筑中，石雕欄桿是不可少的，既可以攔隔圍護(hù)，將不同的區(qū)域分隔開(kāi)來(lái);又不會(huì)割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系，欄桿上雕刻的圖案還起點(diǎn)綴環(huán)境的作用。

石雕門樓是用石材來(lái)修建的,在石頭上面雕刻各種吉祥圖案,把石牌坊裝裝飾的更加好看,所以石牌樓也屬于民間的藝術(shù)品,修建石牌樓在一些景區(qū)和古鎮(zhèn)祠堂大門口也很多,每個(gè)農(nóng)村村莊地方所建造的石牌樓樣式都有所不同,例如祠堂牌樓和農(nóng)村牌樓在雕刻圖案上面就要很多的區(qū)別,景區(qū)牌樓雕刻內(nèi)容是介紹一個(gè)風(fēng)景區(qū)的文化內(nèi)容,宗祠牌樓是介紹家族的古代發(fā)展歷史.們作為大門牌樓都有著各自的作用.

石雕門樓多的城市：北京曾建各式知坊三百多座，現(xiàn)仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點(diǎn)，北京還有新建牌樓百余座。
小的石雕門樓：北京小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內(nèi)名為"知魚(yú)坊"。
小的石雕門樓：位于北京頤和園內(nèi)的琉璃塔坊。
的石雕門樓：昌平十三陵有一個(gè)北京的石牌樓，總寬28.86米，高14米。為六柱五間十一樓，建于明朝嘉靖19年（1540）。

石雕門樓回歸到古典傳統(tǒng)追求后的建筑不再以“神”為尺度，而是以“人”為尺度來(lái)設(shè)計(jì)，在某種程度上凸顯了資產(chǎn)自由、平等、百花齊放的烙印(工業(yè)前期，新航道的開(kāi)辟迎來(lái)大航海時(shí)代，西方傳教士為明清時(shí)期的中國(guó)帶來(lái)西方哲學(xué)’科學(xué)和文化藝術(shù)，為中西文化的交融提供了可能性，羅馬時(shí)期的科林斯柱式柱頭倒鐘狀，四周圍繞有裝飾性的鋸齒狀葉片，石雕門樓柱下徑與柱高的比例為1/10，是細(xì)部豐富’裝飾華麗和比例輕巧的柱式，在現(xiàn)有農(nóng)村現(xiàn)代門樓雕刻圖片資料中，可明顯看到柱頭中繁復(fù)綺麗的植物線條和卷曲的枝葉，柱頭四周被雕刻的曲線狀紋飾包圍，與科林斯柱式相同，柱身方面，西方柱式豎直線條，只作凹凸效果。廢墟上的柱身細(xì)部雕刻纖巧精微。這種現(xiàn)代門樓有我國(guó)古代的建筑雕刻元素的意境。

現(xiàn)代農(nóng)村門樓大部分樣式還是以古代的石牌坊為標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村石雕門樓樣式基本以古代石牌坊為藍(lán)本，然后再加以改進(jìn)，在石牌坊廠家中也叫作仿古石牌坊，有個(gè)別新農(nóng)村修建的門樓有著明顯的現(xiàn)代風(fēng)格，也就是中西結(jié)合的現(xiàn)代農(nóng)村門樓，雖然不是主流，但是也很有建筑，他們和古代石牌樓的區(qū)別也很明顯，古代石牌坊一般以吉祥文化為主要設(shè)計(jì)方向，現(xiàn)代農(nóng)村門樓結(jié)合中西建筑特點(diǎn)，有著明顯的新農(nóng)村風(fēng)格，下面我們通過(guò)圖片說(shuō)明一下。
現(xiàn)代農(nóng)村花崗巖門樓現(xiàn)代農(nóng)村是門樓圖片：材質(zhì)：花崗巖。石雕門樓有古羅馬時(shí)期大門和我國(guó)石牌坊的元素，古希臘、古羅馬的大門建筑主題，由走向人生，由寺院轉(zhuǎn)向?qū)m殿，整體的建筑風(fēng)格追求秩序統(tǒng)一與和諧穩(wěn)定。力求對(duì)稱，在數(shù)學(xué)和學(xué)的基礎(chǔ)上建立自己的美感效果。